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最杰出的雕像《大卫》

       

    古以色列国王
    

       古以色列国第二代国王。在公元前1000年左右建立统一的以色列王国,定都耶路撒冷。多年来犹太人恢复故国故都的期望都以大卫为中心。基督教圣经《新约全书》强调耶稣是大卫的后裔。在伊斯兰教圣训中,大卫(达乌德)也占有重要地位。大卫生于伯利恒,是耶西最小的儿子。最早在国王扫罗宫中任职,同王储约拿单结为契友,娶扫罗之女米拉为妻。大卫对非利士人作战英勇,为百姓所爱戴,因而招致扫罗嫉妒,企图杀害大卫,大卫逃往南部边疆地区,组织起义部队。他以种种政治姿态赢得国内长老的支持。扫罗和约拿单父子在对非利士人的作战中身亡,大卫乘机到希伯仑,登位称王。扫罗另一子伊施波设与大卫争夺王位,经过几年内战,伊施波设为部下所害,大卫正式成为统一的全以色列国王。大卫进而击败控制耶路撒冷城的耶布斯人,占领该城,以之为首都,并将以色列的最高宗教象征约柜迁来。大卫率军重创非利士人,使他们不再构成威胁。以色列兼并地中海沿岸地带。大卫次第征服邻近各小国,建成帝国,在位40年。大卫在占领耶路撒冷时,同时控制了以城内锡安山为中心的宗教设施。大卫鼓励锡安崇拜,因此后世以耶路撒冷为圣城,以大卫为期望中的救世主的理想形象。大卫以王权为神在地上统治的工具,对人类宗教史特别是西方宗教史产生重大影响。   

《大卫》云石雕像
   

    《大卫》,云石雕像像高2.5米,连基座高5.5米,米开朗基罗创作于公元1501-1504年,现收藏于佛罗伦萨美术学院

  米开朗基罗生活在意大利社会动荡的年代,颠沛流离的生活使他对所生活的时代产生了怀疑。痛苦失望之余,他在艺术创作中倾注着自己的思想,同时也在寻找着自己的理想,并创造了一系列如巨人般体格雄伟、坚强勇猛的英雄形象。《大卫》就是这种思想最杰出的代表。

  大卫是圣经中的少年英雄,曾经杀死侵略犹太人的非利士巨人哥利亚,保卫了祖国的城市和人民。米开朗基罗没有沿用前人表现大卫战胜敌人后将敌人头颅踩在脚下的场景,而是选择了大卫迎接战斗时的状态。在这件作品中,大卫是一个肌肉发达,体格匀称的青年壮士形象。他充满自信地站立着,英姿飒爽,左手拿石块,右手下垂,头向左侧转动着,面容英俊,炯炯有神的双眼凝视着远方,仿佛正在向地平线的远处搜索着敌人,随时准备投入一场新的战斗。大卫体格雄伟健美,神态勇敢坚强,身体、脸部和肌肉紧张而饱满,体现着外在的和内在的全部理想化的男性美。这位少年英雄怒目直视着前方,表情中充满了全神贯注的紧张情绪和坚强的意志,身体中积蓄的伟大力量似乎随时可以爆发出来。与前人表现战斗结束后情景的习惯不同,米开朗基罗在这里塑造的是人物产生激情之前的瞬间,使作品在艺术上显得更加具有感染力。他的姿态似乎有些象是在休息,但躯体姿态表现出某种紧张的情绪,使人有强烈的“静中有动”的感觉。雕像是用整块的石料雕刻而成,为使雕像在基座上显得更加雄伟壮观,艺术家有意放大了人物的头部和两个胳膊,使的大卫在观众的视角中显得愈加挺拔有力,充满了巨人感。

  这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。不仅如此,《大卫》是文艺复兴人文主义思想的具体体现,它对人体的赞美,表面上看是对古希腊艺术的“复兴”,实质上表示着人们已从黑暗的中世纪桎梏中解脱出来,充分认识到了人在改造世界中的巨大力量。米开朗基罗在雕刻过程中注入了巨大的热情,塑造出来的不仅仅是一尊雕像,而是思想解放运动在艺术上得到表达的象征。作为一个时代雕塑艺术作品的最高境界,《大卫》将永远在艺术史中放射着不尽的光辉。为了艺术品的保护,《大卫》原作被放在佛罗伦萨美术学院中,同时在市政厅门前还矗立有一座复制品供来自世界各地的人们欣赏。

  

 

 

 


 


 

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